茶余酒后话古训五十顺适年高人之意是为

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茶余酒后话古训

传承中华民族文化弘扬优秀道德传统

推动精神文明建设修身养性治家报国

tingyushuyuan

　　顺适年高人之意是为孝

　　二十四孝有一个老莱子娱亲的故事，说春秋时楚国有位年过七旬的隐士老莱子，非常孝顺父母，为了讨父母欢心，专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路也装出跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤，他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱子是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”

　　后人对老莱子的娱亲方式颇有微词，谓之不学无术、做法低俗。撇开争论，我觉得老莱子娱亲故事的主旨，是告诉人们让父母欢心是一种孝行，至少这一点还有有积极意义的。

　　南宋进士袁采在家训《袁氏世范》中说道：“年高之人，作事有如婴孺，喜得钱财微利，喜受饮食、果食小惠，喜与孩童玩狎。为子弟者，能知此而顺适其意，则尽其欢矣。”把取悦父母、让其欢心列为孝的重要内容。

　　袁采所述的“顺适其意”，既有物质方面的要求，又有精神方面的要求。赡养孝顺老人，离不开物质方面的照顾，但是，老年人由于客观条件的限制，生活圈子相对缩小，精神生活方面的要求更为迫切，做子女的应该对老年人多一些理解，知道他们需要什么、喜欢什么，千方百计保证和提高他们的精神生活质量。社会发展到今天，老莱子娱亲的做法不可取，但是“顺适其意”、“尽其欢”还需大力提倡。

　　我很赞成这样的说法：子女尽可能多的侍奉左右，陪伴在老人身旁，让老人没有孤独感，是具体的孝行。为父母的曾经无私地把爱奉献给子女，这种爱不能用物质标准衡量，也不能仅仅以物质生活来补偿。社会发展到今天，老年人物质生活困难的少，而孤独感逐年增加，子女的陪伴程度很自然成为一种幸福指数，所以“常回家看看”必定不可缺少。

　　也有人说，孝顺、孝顺，没有顺便谈不上孝。老年人被尊重的愿望更强烈一些，做子女的应该理解这一点，况且通常家庭内部没有根本的利害冲突，互相包容是家庭和睦的关键，子女在家务活动中尽可能顺从长辈的意见，切莫认为老年人已经退出了社会生活的主流，轻而易举地否定他们的意见，从言语行动上漠视他们，这实质上是一种精神伤害，如此行为，老人欢心何在？

　　让老人欢心，我有一个体会，就是把老人的话当话听，千万不能不当回事，更不能嫌麻烦。记得一次去弟弟家看望父亲，弟弟说老人家右手无名指有一点儿疼，医院请外科主任作了检查，确认没啥大问题，说热敷几次就可能好了。说话间，父亲凑到我跟前，让我看他的无名指，说等我空医院的院长给瞧瞧。听父亲这么说，我立刻说：“需要看病啥时候都有空。”当即让弟弟开车，弟兄二人陪父亲去看手指。

　　我知道父亲的手指不会有大毛病，但老人家既然说了，就一定当大事、急事来办。说来也巧，院长恰好在门诊，听我说明来意，他很细致地问诊，确认父亲手指疼是因为有一点腱鞘炎。他凑在父亲耳边仔细给父亲讲解病情，说明诊疗方法，又亲自去药房取来中药。

　　回家的路上，父亲一直笑眯眯的样子。我知道父亲所以心情好，不是手指不疼了，而是拿他的话当回事。跟所有年事已高的老人一样，由于受各方面条件的限制，已经耄耋之年的父亲生活圈子越来越小，尤其母亲去世后，父亲独处的时间更多，孤独是难免的。设身处地想想，父亲被理解、被尊重、被陪伴的愿望，一定比医治身体上某些小疼小痒更强烈，所以，除了照顾好他的日常生活，及时陪他医治疾病，我们兄弟姐妹更把父亲的的话“当话听”，尽量满足他的要求，哪怕做不到也让他知道是儿女尽心了，让他体会到家庭亲情的温暖。老人们绝大多数是通情达理的，他们对儿女并无苛求，作儿女的只要不冷漠他们，他们也就满足了。

　　如今父亲已经故去了，但是在他的晚年，我们兄弟姐妹千方百计顺适其意，作为子女，我们现在回想起来也问心无愧。

　　子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

（本文摘自《茶余酒后话古训》）

哈尔滨出版社??5

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